Daeth y ci o Lithuania i Belarus i ddod o hyd i'r cyn-berchennog!

Gall hyd yn oed y ci mwyaf drwg yn y byd ddod yn ffrind gwir ac ymroddedig. Ni ddigwyddodd y stori hon i neb, ond i'n teulu ni. Er bod y digwyddiadau hynny yn fwy nag 20 mlwydd oed ac, yn anffodus, nid oes gennym luniau o'r ci hwn, rwy'n cofio popeth i'r manylion lleiaf, fel pe bai'n digwydd ddoe.

Ar un o ddiwrnodau heulog haf fy mhlentyndod hapus a diofal, daeth ci i fuarth tŷ fy nain a nain. Roedd y ci yn ofnadwy: llwyd, ofnadwy, gyda gwallt strae a chadwyn haearn enfawr o amgylch ei wddf. Ar unwaith, ni wnaethom roi fawr o bwys ar ei ddyfodiad. Roedden ni’n meddwl: ffenomen bentref gyffredin – torrodd y ci oddi ar y gadwyn. Fe wnaethon ni gynnig bwyd i'r ci, gwrthododd hi, ac fe wnaethon ni ei hebrwng allan o'r giât yn araf. Ond ar ôl 15 munud, digwyddodd rhywbeth annirnadwy! Hedfanodd gwestai mamgu, offeiriad yr eglwys leol, Ludwik Bartoshak, i'r iard gyda'r creadur sigledig ofnadwy hwn yn ei freichiau.

Fel arfer yn dawel a chytbwys, dywedodd y Tad Ludwik yn gyffrous, yn annaturiol o uchel ac emosiynol: “Dyma fy Kundel! Ac fe ddaeth i mi o Lithuania! Yma mae angen archebu: cynhaliwyd y digwyddiadau a ddisgrifiwyd ym mhentref Golshani Belarwseg, yn ardal Oshmyany yn rhanbarth Grodno. Ac mae'r lle yn anhygoel! Mae Castell Golshansky enwog, a ddisgrifir yn y nofel gan Vladimir Korotkevich “The Black Castle of Olshansky”. Gyda llaw, cyn-breswylfa'r Tywysog P. Sapieha yw'r palas a'r castell, a adeiladwyd yn hanner cyntaf yr 1fed ganrif. Mae yna hefyd gofeb bensaernïol yng Ngolshani – yr Eglwys Ffransisgaidd – a godwyd yn yr arddull Baróc nôl yn 1618. Yn ogystal â’r hen fynachlog Ffransisgaidd a llawer o bethau diddorol eraill. Ond nid yw'r stori'n ymwneud â hynny ...

Mae'n bwysig cynrychioli'n gywir y cyfnod pan ddatblygodd digwyddiadau. Roedd yn amser y “dadmer”, pan ddechreuodd pobl ddychwelyd yn araf at grefydd. Yn naturiol, roedd eglwysi ac eglwysi mewn cyflwr adfeiliedig. Ac felly anfonwyd yr offeiriad Ludwik Bartoshak i Golshan. A chafodd dasg hynod o anodd - adfywio'r gysegrfa. Digwyddodd felly i'r offeiriad ymgartrefu yn nhy fy nain a nain am gyfnod, tra roedd gwaith atgyweirio yn digwydd yn y fynachlog a'r eglwys. Cyn hyn bu y tad sanctaidd yn gwasanaethu yn un o blwyfi Lithuania. Ac yn ol deddfau yr Urdd Ffransisaidd, nid yw offeiriaid, fel rheol, yn aros yn un man am amser hir. Bob 2-3 blynedd maent yn newid eu man gwasanaeth. Nawr, gadewch i ni fynd yn ôl at ein gwestai heb wahoddiad. Mae'n ymddangos bod mynachod o Tibet unwaith wedi rhoi ci daeargi Tibetaidd i'w dad Ludwik. Am ryw reswm, galwodd yr offeiriad ef Kundel, sydd mewn Pwyleg yn golygu "mongrel". Gan fod yr offeiriad ar fin symud o Lithwania i'r Golshani Belarwseg (lle nad oedd ganddo unrhyw le i fyw i ddechrau), ni allai fynd â'r ci gydag ef. Ac arhosodd yn Lithuania dan ofal ffrind tad Ludwig. 

Sut gwnaeth y ci dorri'r gadwyn a pham y cychwynnodd ar ei daith? Sut gwnaeth Kundel oresgyn y pellter o bron i 50 km a chyrraedd Golshani yn y pen draw? 

Cerddodd y ci am tua 4-5 diwrnod ar hyd ffordd gwbl anhysbys iddo, gyda chadwyn haearn drom o amgylch ei wddf. Ie, rhedodd ar ôl y perchennog, ond ni cherddodd y perchenog ar hyd y ffordd hono o gwbl, ond aeth yn y car. Ac mae sut, wedi'r cyfan, y daeth Kundel o hyd iddo, yn parhau i fod yn ddirgelwch i bob un ohonom. Ar ôl llawenydd cyfarfod, syndod a dryswch, dechreuodd stori achub y ci. Am sawl diwrnod, nid oedd Kundel yn bwyta nac yn yfed unrhyw beth. Ac aeth popeth a mynd ... Roedd ganddo ddiffyg hylif difrifol, a chafodd ei bawennau eu dileu i waed. Roedd yn rhaid i'r ci fod wedi meddwi'n llythrennol o bibed, wedi'i fwydo fesul tipyn. Trodd y ci allan yn fwystfil blin ofnadwy a ruthrai at bawb a phopeth. Dychrynodd Kundel y teulu cyfan, ni roddodd dos i neb. Roedd yn amhosibl hyd yn oed ddod i'w fwydo. Ac ni chododd strôc a meddwl! Adeiladwyd clostir bychan iddo, ac yno yr oedd yn byw. Gwthiwyd powlen o fwyd tuag ato gyda throed. Nid oedd unrhyw ffordd arall - gallai frathu trwy ei law yn hawdd. Trodd ein bywyd yn hunllef go iawn a barhaodd am flwyddyn. Pan fyddai rhywun yn ei basio, roedd bob amser yn wylltineb. A hyd yn oed dim ond i gerdded o amgylch yr iard gyda'r nos, mynd am dro, roedd pawb yn meddwl 20 gwaith: a yw'n werth chweil? Doedden ni wir ddim yn gwybod beth i'w wneud. Ni fu erioed safle o'r fath â WikiPet. Fel, fodd bynnag, am fodolaeth y Rhyngrwyd yn y dyddiau hynny, roedd y syniadau yn rhithiol iawn. Ac nid oedd neb yn y pentref i ofyn. Ac yr oedd gwallgofrwydd y ci yn cynyddu, fel y gwnaeth ein hofnau ohono. 

Roedden ni i gyd yn meddwl tybed: “Pam, Kundel, wnaethoch chi hyd yn oed ddod atom ni? Oeddech chi'n teimlo mor ddrwg yn Lithwania? ”

 Nawr rwy'n deall hyn: roedd y ci mewn straen ofnadwy. Bu amser, cafodd ei maldodi, a chysgodd yn y tŷ ar soffas … Yna yn sydyn rhoddwyd hi ar gadwyn. Ac yna fe wnaethant setlo'n llwyr ar y stryd mewn adardy. Doedd ganddi hi ddim syniad pwy oedd y bobl yma i gyd. Roedd y prif offeiriad yn y gwaith drwy'r amser. Daethpwyd o hyd i'r ateb rywsut yn sydyn ac ar ei ben ei hun. Unwaith aeth dad â'r Kundel drwg gydag ef i'r goedwig i gael mafon, a dychwelyd fel petai gyda chi arall. O'r diwedd tawelodd Kundel a sylweddoli pwy oedd ei feistr. Yn gyffredinol, mae dad yn gymrawd da: bob tri diwrnod aeth â'r ci gydag ef am deithiau cerdded hir. Bu'n marchogaeth beic trwy'r goedwig am amser hir, a rhedodd Kundel wrth ei ochr. Dychwelodd y ci yn flinedig, ond yn dal yn ymosodol. A’r tro hwnnw… dydw i ddim yn gwybod beth ddigwyddodd i Kundel. Naill ai roedd yn teimlo bod angen, neu roedd yn deall pwy oedd y bos a sut i ymddwyn. Ar ôl mynd am dro ar y cyd a gwarchod tad yn y goedwig, roedd y ci yn anadnabyddadwy. Nid yn unig tawelodd Kundel, roedd hyd yn oed yn derbyn fel ffrind gi bach bach a ddaeth â'i frawd (gyda llaw, roedd Kundel rywsut yn brathu ei law). Ar ôl peth amser, gadawodd yr offeiriad Ludwik y pentref, a bu Kundel yn byw gyda'i nain am 8 mlynedd arall. Ac er nad oedd rhesymau i ofni, edrychem bob amser i'w gyfeiriad gyda phryder. Mae'r Daeargi Tibet bob amser wedi aros yn ddirgel ac yn anrhagweladwy i ni. Er gwaethaf y flwyddyn o arswyd a roddodd inni, roeddem i gyd yn ei garu yn ddiffuant ac yn drist iawn pan adawodd. Hyd yn oed rhywsut achubodd Kundel ei feistr pan honnir iddo foddi. Disgrifir achosion tebyg yn y llenyddiaeth. Mae ein tad yn athletwr, yn athro addysg gorfforol. Roedd wrth ei fodd yn nofio, yn enwedig i ddeifio. Ac yna un diwrnod aeth i mewn i'r dŵr, plymio ... Kundel, mae'n debyg, yn penderfynu bod y perchennog yn boddi a rhuthro i achub ef. Mae gan Dad smotyn bach moel ar ei ben – does dim byd i dynnu allan! Ni feddyliodd Kundel ddim gwell nag eistedd ar ei ben. Ac fe ddigwyddodd yn union ar yr adeg pan oedd dad ar fin ymddangos a dangos i ni i gyd ei fod yn gymrawd da. Ond ni weithiodd hi allan i ddod i'r amlwg ... Yna cyfaddefodd dad ei fod ar yr adeg honno eisoes yn ffarwelio â bywyd. Ond daeth popeth i ben yn dda: naill ai roedd Kundel yn penderfynu codi ei ben, neu dad yn canolbwyntio rhywsut. Pan sylweddolodd dad beth oedd yn digwydd, clywyd ei ebychiadau di-lawen ymhell y tu hwnt i'r pentref. Ond rydym yn dal i ganmol Kundel: achubodd cymrawd!Mae ein teulu yn dal i fethu deall sut y gallai'r ci hwn ddod o hyd i'n cartref a mynd trwy lwybr mor anodd i chwilio am ei berchennog?

Ydych chi'n gwybod straeon tebyg a sut y gellir esbonio hyn?